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  • 永远的龙门

    ”的时代,但浪漫的谢安一边和客人下棋,一边指挥着淝水之战——“孩子们到底把秦人打败了。”  都说魏晋南北朝时期是个“盛产昏君”的时代,但孝文帝不仅借来了谢安的浪漫,于公元493年开凿龙门石窟,创造出“...

    不详

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    是:“不论有或无,好茶具多么不重要!真正的(茶)道不需要它。”77而在《杂谈集》卷下,也曾记载:千利休曾对着那些斤斤计较茶具好坏的客人,当面训斥说:“茶道具的好坏或...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教对“家庭问题”的看法

    。如朋友般的婆媳,仍然能和谐相处。  第三等婆媳,如宾主客气:婆媳好比主人与客人,彼此客气、有礼貌,既不斗气,也不会互相看不顺眼。只要有事出远门,能告知去处;从外地回家,能带个小礼物,也还可以和平相处...

    星云大师

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  • 阿姜 苏美多 著:感恩父母

    的教导有兴趣的人前来。如果来访的人想要在团体里住下来并且接受戒律、 觉知和 服务的训练,也可以留下来成为道场的客人。由于义工的投入和捐款,阿玛拉瓦 第出版 工作的持续进行,也是我们为您服务的一部分。 ...

    阿姜 苏美多

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  • 禅法要义

    “空、假、中”三谛三观。永嘉玄觉禅师,也是因读《维摩诘经》而悟佛心宗。就是作为一代宗师的惠能六祖,虽是目不识丁,但他同样是先后闻客人和五祖弘忍读诵《金刚般若经》而心开悟解的。而绝不会有不闻正法,不学...

    唐思鹏

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  • 苏轼与禅僧的交游

    苏轼到惠州途中及从海南北归,都曾到禅宗的祖庭韶州曹溪南华寺参拜。苏轼常穿僧衣,但在与客人相见时在外面加穿官服。他对南华寺住持重辩说:“里面着衲衣,外面着公服,大似厄良为贱。”意为以官衣压在僧衣上有点对...

    杨曾文

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  • 禅的情趣与文人园林

    兹待秋凉,定拟束北上。适有客人都之便,先此寄声。小诗一章,聊以道意:昔到京师必到山,山之西麓有禅关,为言九月吾来住,检点白云房半间。””在《僧家》一词中也曾有写禅僧的句子云:“……非矫,也亲贵胄,也踏...

    不详

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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    各地行脚参学,居无定所,悠然自在,如行云流水,云水堂就是接待外来僧人挂单的地方。桂仑在云水堂里接待来往的僧众,端茶倒水,看管物件,工作勤恳,任劳任怨,得到了客人的称赞。由于他的工作出色,得到了寺主的信任...

    黄夏年

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  • 禅风.学风.文风

    心不可得,未来心不可得。’未审上座要点哪个心?”师无语,遂往龙潭,抽灭纸烛而发省。此与宝积在市肆上见一客人买猪肉要精的,屠家说:“长史,哪个不是精的?”听下有省,同一机杼。  3.下一转语,破壁斩关。...

    苏渊雷

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  • 关于“构建‘人文佛教’平台”的理论与实践——现代寺院管理模式探索

    有礼,用语规范。宾至如归,客人满意”。总之弘法寺将“以人为本”的思想提高到佛教慧命的高度,指出了“法门兴衰,系在僧徒,僧重则法重,僧轻则法轻”...

    印顺法师

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